Bilqi Forum  

Geri git   Bilqi Forum > > >

ÖDEVLERİNİZİ BULMAKTA ZORLANIYOMUSUNUZ!

SORUN ANINDA CEVAPLIYALIM.

TÜM SORULARINIZA ANINDA CEVAP VERİLECEKTİR !

Sitemize Üye Olmadan Konulara Cevap Yazabilir Ayrıca Soru Cevap Bölümüne Konu Açabilirsiniz !

Yeni Konu aç Cevapla
 
Seçenekler Stil
Alt 04-06-2010, 09:05   #11
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

NAMAZDAN SONRAKI ZIKIR

Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in namazdan bittigini tekbir'den anlardim. (Buhari (842) Muslim (583))

Ibnu Abbas'in azadlisi Ebu Ma'bed, Ibnu Abbas'in soyle dedigini haber verdi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in zamaninda, cemaat farz namazindan bitince, seslerini yukselterek zikrederlerdi. Ibnu Abbas: ”Ben zikir sesini isittigimde (namazdan) bittiklerini anlardim" dedi. (Buhari (841) ve Muslim (583))

Sevban radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namazdan ciktigi zaman uc defa istigfar eder ve soyle derdi: ”Allahumme Ente's-selamu ve minke's-selam. Tebarekete ya ze'I-celali ve'I-ikram!”

Hadisin ravilerinden Velid dedi ki: Evzai’ye: Istigfarin nasil oldugunu sordum."Estagfirullah - estagfirullah dersin" dedi. (Buhari ve Muslim (591))

Ebu Zubeyr'den, soyle dedi: Abdullah Ibnu Zubeyr radiyallahu anhuma her namazin selamindan sonra soyle derdi; ”La ilahe illallahu vahdehu la serike leh. Lehu'l-mulku ve lehu'l-hamdu ve huve ala kulli sey'in kadir. La havle ve la kuvvete illa billah. La ilahe illallah. Ve la na'budu illa iyyah. Lehu'n-ni'metu ve lehu'l-fadlu ve lehu's-senau'l-hasen. La ilahe illallahu muhlisine lehu'd-dine ve lev kerihe'l-kafirun.”

Ve Abdullah Ibn Zubeyr: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem her namazdan sonra bu lafizlari tehlil ederdi. (Yani bu kelimeleri yuksek sesle soylerdi) dedi. (Muslim (594))

Mugiret'Ibnu Su'be radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem her farz namazin arkasindan soyle derdi. La ilahe illallahu vahdehu la serike leh. Lehu'l-mulku ve lehu'l-hamdu ve huve ala kulli sey'in kadir. Ellahumme la mania lima a'teyte ve mu'tiye lima mena'te. Ve la yenfeu ze'l-ceddi minke'l-ceddu. (Buhari (844) ve Muslim (593))

Muslim'in rivayetinde farz namazin arkasinda lafzi yoktur. Buhari ve Muslim'in rivayet ettikleri bu hadisi serif, bu zikrin farz ve nafile butun namazlarin akabinde soylenebilecegine delildir.

Muaz Ibnu Cebel radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gun elinden tutarak: ”Ya Muaz! Vallahi seni seviyorum.” Muaz da: ”Ya Rasulullah anam babam sana feda olsun, ben de seni seviyorum.” Rasulullah sallallahu aleyhi ve Sellem: ”Ya Muaz! Her namazin arkasindan soyle demeyi terketmemeni sana vasiyyet ediyorum" dedi: ”Allahumme e'inni ala zikrike ve sukrike ve husni ibadetike." (Allah’im! Seni zikretmem, sana sukretmem ve sana guzelce kulluk etmem icin bana yardim et.) (Ahmed, Ebu Davud(1522) Nesei(3/53) Tebarani Kebir (20/60) ve Ibnu Sunni Amelul-Yevm de(116) sahih bir senedle rivayet etmislerdir)

Zeyd b. Sabit Radiyallahu anh’den rivayete gore, soyle demistir: Ashab’a her namazin bitiminde otuz uc defa ”Subhanallah" otuz uc defa ”Elhamdulillah" otuz dort defa da ”Allahuekber” demeleri emredilmisti. Ensardan bir adam ruyasinda: ”Rasulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem size her namazdan sonra otuz uc defa ”Subhanallah" otuz uc defa ”Elhamdulillah" otuz dort defa ”Allahuekber” demenizi emretti degil mi?” denildi. Adam: ”Evet" deyince; karsisindaki: "Oyleyse onlari yirmi bese indirin de ”La ilahe illallah" demeyi de ilave edin" dedi. Sabah olur olmaz bu kimse durumu Peygamber (s.a.v)’e anlatti. Peygamber (s.a.v)‘de:
”Oylece yapiniz” buyurdu. (Nesai (1333) Ahmed (20617) Hakim (883) Beyhaki Delail (8/54) Elbani Sahiha (101))

Ibn Omer Radiyallahu anhuma’dan rivayete gore, bir adama ruyasinda Rasulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem, size neyi emretti diye sorulmustu da, O da: "Otuz uc defa ”Subhanallah" otuz uc defa ”Elhamdulillah" otuz dort defada ”Allahuekber” dememizi emretti. Boylece tesbihlerin sayisi yuz olmaktadir. Diye cevap vermis. Bunun uzerine adam yirmi bes defa
”Subhanallah” yirmi bes defa ”Elhamdulillah" yirmi bes defa ”Allahuekber” deyin yirmi bes defa da ”Lailahe illallah" deyin boylece yuz olsun demis. Sabah olunca adam durumu Rasulullah (s.a.v)’e aktarmis Peygamber (s.a.v)‘de: ”Ensari’nin dedigi gibi yapin" buyurmustur. (Nesai (1334) Elbani Sahihu Suneni Nesai (1351) Elbani hasen, sahih demistir.)

Kaab Ibnu Ucre radiyallahu anh'dan, (soyle dedi: ) Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: Muakkibat (namazin arkasindan soylenen guzel sozler) var ya onlari soyleyen (veya yapan) hic bir zaman eli bos veya ziyanda olmaz. Her farz namazin ardindan otuz uc kere subhanellah, otuz uc kere elhamdulillah, otuz dort kere allahu-ekber dersiniz. (Muslim (596))


NAMAZLARIN AKABINDE SOYLENEN TESBIH, TAHMID VE TEKBIRI SAG ELLE YAPMANIN SUNNET OLDUGU

Abdullah Ibnu Amr radiyallahu anhuma'dan, soyle dedi: "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i, tesbihi (zikri) sag eliyle yaparken gordum" dedi. (Ahmed (2/160, 161, 204, 205) Ebu Davud (1502, 5065) Tirmizi (3482) Nesei (3/84) ve Ibnu Hibban (2343) sahih bir senedle rivayet etmislerdir)

Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i namazinin akabindeki tesbihat'i, tahmidat'i ve tekbirat'i sag eliyle yaptigini gordum. (Begavi Serh'i-s-Sunne'de (5/48) hasen senedle rivayet etmistir)

Bu hadisi serifler, zamanimizda yayilmis olan ve terk edilmez bir sunnet imis gibi ihtimam gosterilen boncuklari, zikrin adedini bilmek icin kullanmanin bid'at olduguna delildir. Ibnu Mes'ud Radiyallahu anh'dan rivayet edilen eser de bunu te'yid etmektedir;

Sila Ibnu Behram'dan, soyle dedi: Elindeki tesbihle zikreden bir kadinin yanindan gecen Ibnu Mes'ud (tesbihi Kadinin elinden alarak) parca parca edip atti. Sonra ufak cakil taslari ile zikreden bir adamin yanindan gecti. Adami tekmeleyerek, "Ne cabuk sapittiniz, boyle kotu bid'atler ihdas ettiniz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in eshabini ilimde gectiniz" dedi. (Ibnu Vaddah el-Bid’a ven Nehyu Anha (s.18, 23 no:16, 21))


FARZ VE NAFILE HER NAMAZIN AKABINDE AYET'EL-KURSI'NIN OKUNACAGI

Ebu Umame radiyallahu anh'dan, (soyle dedi: ) Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ”Kim ki, her namazin arkasindan ayet'el-kursiyi okursa, cennete girmesine tek engel olumdur” dedi. (ibnu Sunni (s.121) sahih senedle rivayet etmistir)

Ebu Umame radiyallahu anh'dan, (soyle dedi: ) Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ”Kim ki her farz namazin arkasindan ayet'el-kursiyi okursa, cennete girmesine tek mani olmesidir” dedi. (Nesei(100) Tebarani Kebir'de(3/134) ve Kitabu'd-Duada(675)Amelil Yevme vel leyl'de ve ibnu Sunni(122) ve ibnu Hibban sahih bir senedle rivayet etmislerdir)


HER NAMAZIN AKABINDEN MUAVVIZAT'IN OKUNACAGININ EMIR OLDUGU

Ukbe Ibnu Amir radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bana her namazin arkasindan muavvezat'i (Felak ve Nas sureleri) okumami emretti. (Ahmed (4/155) ve Ebu Davud (1523) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)

S

SABAH VE AKSAM NAMAZLARINDAN SONRAKI ZIKRIN BEYANI

Ebu Hureyre radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem soyle dedi: ”Kim ki sabah namazim kildiktan sonra on kere la ilahe illallahu vahdehu la serike leh. Lehu'l-mulku ve lehu'I-hamdu ve huve ala kulli sey'in kadir derse Allah-u Azze ve Celle onun icin on hasenet yazar. On seyyiatini siler. On derece yukseltir. Bunlar ki, Hz. Ismail'in neslinden iki kole azad etmeye muadildir. Kim ki, bu zikri aksam namazindan sonra da soylerse, sabaha kadar seytanla arasinda perde olur. Yani (seytanin serrinden emin olur.) (Taberani Kebir'de(4015) Hasen Ibnu Arefe cuz'unde sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)


NAMAZIN AKABINDEKI ZIKRE SEYTANIN MANI OLMAK ISTEDIGI

Abdullah Ibnu Amr radiyallahu anhuma (soyle dedi: ) Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdu: ”Iki haslet veya iki hal vardir ki, musluman bir kul bunlari muhafaza ederse behemehal cennete girer. O iki sey cok kolaydir ama onlarla amel eden azdir. (Her farz namazin) akabinde on defa subhanallah, on defa elhamdulillah on defa allahu ekber der. Iste bunlar dilde yuz elli, fakat mizanda bin bes yuzdur. Yatma yerini aldigin vakitte, otuz dort defa allahu ekber, otuz uc defa elhamdu lillah, otuz uc defada subhanallah der. Iste bunlar dilde yuzdur. Fakat mizanda bindir.” Abdullah radiyallahu anh dedi ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in bunlari (sag) elinin parmaklariyla yaptigini gordum.”[/b] Dediler ki: ”Bu kadar kolay seyleri yapan az olur. Sizden biriniz yatacaginda seytan ona gelir uykusunu getirir bunlari yapmadan uyur. Ve sizden birinize namazinda gelir de ona bazi ihtiyaclarini hatirlatir. Namazi bitirir bitirmez hemen ihtiyaclarinin pesinden gider de yapamaz.” (Ebu Davud (4065) Tirmizi (3407) Nesei (3/74) Ahmed (2/205) ve Buhari edebde (1316) hasen bir senedle rivayet etmislerdir)
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:05   #12
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

NAFILE NAMAZLAR

Fazileti; Ebu Hureyre radiyallahu anh’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; ”Kulun ilk hesaba cekilecegi sey namazdir. Kimin namazi duzgun cikarsa o kurtulmus, kiminde namazi bozuk cikarsa o husrana ugramistir. Kisinin farz namazlardan bir sey ek cikarsa Allah Teala; "Bakin kulumun nafile ibadeti var mi?" diye buyurur. Farzindan ek kalanlar boylece tamamlanir…” (Buhari(rikak 48/1) Muslim(kasame 28))

Evde kilmanin mustehab olusu; Zeyd Bin Sabit radiyallahu anh’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Size evlerinizde de namaz kilmanizi tavsiye ederim. Suphesiz kisinin farz namazlar disinda kildigi en hayirli namaz evinde kildigidir." (Buhari(6113) Muslim(781))

Ibni Omer radiyallahu anhuma’dan; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Evlerinizde de namaz kilin, evlerinizi kabir edinmeyin." (Buhari(432) Muslim(777))

Kiyami uzatmanin fazileti; Mugire Bin Sube radiyallahu anh’den; Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ayaklari sisene kadar namaz kilar ve buyururdu ki; "Sukreden bir kul olmayayim mi?" (Buhari(1130))
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:05   #13
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

TILAVET SECDELERI

Fazileti; Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Ademoglu secde ayeti okur ve secde ederse seytan aglayarak ayrilir ve: "Yazik bana, insanoglu secdeyle emredildi ve secde etti, mukabilinde ona cennet var. Ben de secdeyle emrolundum ama ben itiraz ettim, benim icin de ates var '' der. '' (Muslim(81))

Hukmu; Sunnettir. Rebi'a Ibnu Abdillah (rahimehullah) 'in anlattigina gore: "Hz. Omer (radiyallahu anh) cuma gunu, minber uzerinde (hutbe verirken) Nahl suresini okumus, secde ayetine gelince, minberden inip secde yapmis, halk da onunla birlikte secdeye kapanmistir. Muteakip cum'ada da (ayni sekilde) ayni sureyi okumus, secde ayetine gelince: "Ey insanlar, biz secde ayetlerine uymuyoruz. (Bunlar okununca) kim secde ederse isabet eder, kim de secde etmezse uzerine gunah yoktur'' der ve Hz.Omer (radiyallahu anh) secde etmez." Buhari 'nin bir rivayetinde soyle denmistir: ”Allah, secdeyi dilemezsek farz etmemistir." (Buhari(1077) Muvatta(1/206))

Zeyd Bin Sabit r.a.’den; "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e Necm suresini okudum, secde ayeti icin secde yapmadi." (Buhari(1072) Muslim(577))

Secde ayetleri; A’raf 206, Ra’d 15, Nahl 49, Isra 107, Meryem 58, Hac 18, Furkan 60, Neml 25-26, Secde 15, Sad 24, Fussilet 37, Necm 62, Inak 21, Alak 19 (Ibni Hazm Muhalla(5/156))

Namazda sart olanlar Tilavet secdesi icin sart degildir. Yine abdestli olmak da sart degildir. Zira bu bir namaz degildir. Kisi tek secde edip kalkar. Cehri okunan namazlarda imam icin ve munferid olarak namaz icinde secde yapmasi mesrudur. Gizli okunan namazlarda ise tilavet secdesi mekruhtur.

Tilavet secdesinde tekbir; ne Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’den ne de sahabelerden tilavet secdesinde tekbir aldiklari varid olmamistir. Tabiinden bazilari ise tekbir almislardir. (bkz.: Temamul Minneh(s.269) Abdurrazzak(3/349))

Secdede dua; Hz. Aise (radiyallahu anha) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissaltu vesselam), geceleyin yaptigi tilavet secdelerinde soyle derdi: "Yuzum, kendisini yaratan (maddi ve manevi cesitli cihazlarla techiz, tezyin ve) tasvir eden, ilahi guc ve kudretiyle onda isitme ve gorme duygulari acan Zat'a secde etti." (Ebu Davud(1414); Tirmizi(508); Nesai(2/222) Sahihu Suneni Tirmizi(474))

Ibnu Abbas der ki: "Bir adam gelerek dedi ki, "Ey Allah 'in Resulu! Gece uyurken ruyamda kendimi gordum. Sanki ben bir agacin arkasinda secde yapiyorum. Ben secde yaptim, secdem uzerine agac da secde yapti. Onun soyle soyledigini isittim: " Allah'im, secdem sebebiyle bana sevab yaz, onun hurmetine gunahimi dok, onu senin nezdinde bana azik yap. Kulun Davud'dan kabul ettigin gibi, onu benden kabul et."

Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) der ki: "Bundan sonra, Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) 'in secde ayeti okudugunu, (tilavet secdesi sirasinda) o adamin kendisine, agacin sozu olarak haber verdigi duanin aynisyla dua ettigini isittim." (Tirmizi(3420) Sahihu Ibni Mace(865) Sahiha(2710))


SUKUR SECDESI

Ebu Bekre (radiyallahu anh) anlatiyor: ”Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) surulu bir hadiseyle veya surur veren bir hadiseyle karsilasinca Allah'a sukretmek uzere secde ederdi.” (Ebu Davud(2774) Tirmizi(1578) Ibnu Mace(1394) El Irva(474))

Namaz icinde sukur secdesi yapilmaz. Tilavet secdesi gibi yapilir. Namazdaki sartlar bunda da aranmaz. Ali’nin Zu’s-Sudeyye’yi (Bu sahis, Ali’nin oldurdugu haricilerden Amr bin Vudd’dun lakabidir.)

Haricilerin yaninda ele gecirdiginde, Ka’b bin Malik’in, Cenab-i Hak tarafindan tevbesinin kabul edildigi mujdesi kendisine bildirildiginde ve Ebu Bekr’in, Museylimetu’l-Kezzab’in olum haberi kendisine ulastiginda sukur secdesi yaptiklarina dair rivayetler bulunmasina ragmen, bazi alimler bu secde turunun mesru olmadigi gorusunu savunmuslardir.( Bk: Sifru’s-Saade (36); Irvau’l-Galil (2/226–232).)

SEHIV (YANILMA) SECDELERI

Tesehhud oturusu unutulunca; Abdullah Ibnu Malik Ibnu Buheyne (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) ogle namazinin ilk iki rekatini tamamlamisti (oturmasi gerektigi halde oturmadan) kalkti. Namazi bitirince iki (ziyade) secde daha yapti, ondan sonra selam verdi.'' (Buhari(Sehv 1,5; Ezan 145,147, Eyman 15) Muslim(570) Muvatta(1/96) Ebu Davud(1034,1035) Tirmizi(391) Nesai(3/34,2/244) Ibnu Mace (1206).)

Rekat veya secde sayisinda suphe edilince; Ebu Sa'idi 'l-Hudri (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Biriniz namazinda, iki mi kildim, uc mu kildim diye sekke duserse, sekki atsin, yakin kesbettigi hususu esas alsin,sonra da selam vermezden once iki secdede bulunsun. Eger (bu kildigi ile) bes rekat kilmissa namazini onunla (sehiv secdesiyle) cift yapmis olur. Dordu tam kilmis idiyse, o iki secdesi, seytanin burnunu surtme olur." (Muslim(571);Muvatta(1/95) Ebu Davud(1024,1026, 1027,1029) Tirmizi(396) Nesai(3/27); Ibnu Mace(1210,1212).)

Abdurrahman Ibnu Avf (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: ”Biriniz namazida yanilir da bir mi iki mi kildigini bilemezse, namazini bir uzerine bina etsin; iki mi uc mu kildigini bilmezse iki uzerine bina etsin; uc mu dort mu kildigini bilmezse uc uzerine bina etsin, sonra da selam vermezden once iki (ziyade) secde yapsin..'' (Tirmizi(398) Sahiha(1356))

Namaz ek kilininca; Ebu Hureyre (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) namazin ikinci rekatinda selam verip bitirdi. Zulyedeyn (radiyallahu anh) kendisine: "Ey Allah'in Resulu, namaz kisaldi mi yoksa unuttunuz mu? '' diye sordu. Aleyhissalatu vesselam: "Zulyedeyn dogru mu soyluyor? '' diye sordu. Herkes: "Evet!'' diye cevap verdi. Resul-i Ekrem (aleyhissaltu vesselam) de iki rek 'at daha kildi, sonra selam verdi, sonra tekbir getrip iki secde daha yapti Bu iki secde diger secdelerinin uzunlugunda idi veya biraz daha uzundu. Sonra namazdan kalkti." (Buhari(1229) Muslim(573) Muvatta(1/93) Ebu Davud(1008, 1009, 1010, 1011, 1012); Tirmizi(394,399) Nesai(3/20, 26).)

Fazla kilinirsa; Ibnu Mes 'ud (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) namaz kilmisti. Namazda (unutarak) ziyade de bulundu. (Bes rekat kildi) Kendisine: "Ey Allah 'in Resulu! Namazda (yeni bir durum mu) hasil oldu)?' diye soruldu. "Bunu niye sordunuz?'' diye O da merak etti. Soyle soyle kildiniz'' dediler. Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) hemen dizlerni bukerek kibleye yoneldi ve iki adet sehiv secdesinde bulundu, sonra selam verdi ve yuzunu bize cevirerek: "Sayet namazda yeni bir sey hasil olsaydi ben size haber verirdim. Ancak ben bir beserim, sizin unuttugunuz gibi ben de unuturum. Oyleyse bir sey unutursam bana haber verin. Biriniz namazinda sekke dusecek olursa dogruyu arastirsin ve onun uzerine, kalani bina etsin, sonra da iki (sehiv) secdesi yapsin'' dedi.'' (Buhari (1226) Muslim (572) Ebu Davud (1019, 1020, 1021, 1022) Nesai (3/31–36) Tirmizi (392, 393).)

Uydurulan bazi namazlar hususunda uyarilar

Hafta namazinin ve Cuma gecesi her rekatta on defa ihlas suresi okunmak suretiyle kilinan 12 rekatlik namazin asli astari yoktur. Ayni sekilde, bir rekatta ihlas suresi diger rekatta muavvizateyn surelerinden birini okumak suretiyle kilinan on rekatlik namazin; yine, herbir rekatinda Zilzal suresinin 15 defa –bir rivayette 50 defa- okundugu iki rekatlik namazin da dinde yeri yoktur. Butun bu namaz turleri munker olup, munker olan butun seyler de batildir. Keza, Cuma gunu 2, 4, 8 ve 12 rekat olarak kilinan namazlarin ve Cuma’dan once ihlas suresinin 50 defa okundugu dort rekatlik namazlarin da hicbir dini dayanagi yoktur.

— Asura gununde kilinan namazla, Regaib gecesi kilinan namazin uydurma oldugu ittifakla sabittir.

— Ayni sekilde Receb ayi gecelerinde, Receb ayinin 27. gecesinde ve Saban’in ortasinda kilinan ve her rekatinda on defa ihlas okunan 100 rekatlik namazlar da batildir.

— Ramazan ve Kurban Bayrami gecelerinin ibadetle ihyasi, Kuran-i Kerim Hifzini tamamladiktan sonra namaz kilinmasi, Merve’de sa’y yaptiktan sonra iki rekat namaz kilmak, teravih namazlarinin her rekatinin sonunda dua ayetlerinin okunmasi, Kur’an’in hatmedildigi geceki teravih namazinda secde ayetlerinin toplu olarak okunmasi, hatim gecesi toplanilmasi ve minbere cikilmasi, Ramazana veda ilahileri okunmasi***, aksam ve yatsi namazlari arasinda belirli sayida rekatlarla namaz (evvabin namazi) kilinmasi dinen dogru degildir.

*** Bk: Masnu’ Fi Ma’rifeti’l-Hadisi’l-Mevdu (463-464) Asaru’l-Merfua’ Fi’l-Ahbari’l-Mevdua; Mevduat(2/144) Tenzihu’s-Seria(2/84) Menaru’l-Munif(98-99) Silsiletu’l-Ahadisi’d-Daife ve’l-Mevdua(2/328)
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:06   #14
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

CEMAATLE NAMAZ

Cemaatle namaz kilmanin fazileti:

Ibn Omer Radiyallahu anhuma'dan; Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur: ”Cemaatle kilinan namaz, tek basina kilinan namazdan yirmi yedi derece daha faziletlidir.” (Muslim(650))

Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'e gozleri gormeyen bir adam gelip: Ey Allah’in Rasulu! Benim elimden tutup, beni mescide getirecek kimsem yok, diyerek. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem'den evinde namaz kilmak uzere kendisine izin vermesini istedi. Peygamber de ona izin verdi, fakat geri donup gidince onu cagirip sordu: ”Sen namaz icin okunan ezanin sesini duyuyor musun?” Adam: Evet deyince, Peygamber: ”O halde bu cagriya cevap ver!” diye buyurdu. (Muslim(653))

Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: ”Kisinin cemaatle namaz kilmasi, onun evinde ve pazarinda kildigi namaza gore yirmibes kat daha fazladir. Soyle ki; kisi guzelce abdest aldiktan sonra mescide gider de ancak namaz kilmak uzere cikip gitmisse, attigi herbir adim dolayisiyla mutlaka bir derecesi yukseltilir, o adimla bir gunahi kaldirilir. Namaz kildigi takdirde melekler de onun namaz kildigi yerde kaldigi surece ona: Allah'im ona salat eyle (rahmet buyur), Allah'im ona rahmet eyle! Diye dua ederler. Sizden herhangi bir kimse namazi bekledigi surece namazda gibi devam eder.” (Buhari, I, 158)

Osman b. Affan Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem'i soyle buyururken dinledim: ”Her kim yatsi namazini cemaatle kilarsa gecenin yarisina kadar namaz kilmis gibi olur. Kim de sabah namazini cemaatle kilarsa, butun geceyi namazla gecirmis gibi olur.” (Muslim(656))

Cemaatle Namaz Kilmanin Hukmu

Yuce Allah soyle buyurmaktadir: "Sen de aralarinda bulunup, onlara namaz kildirdiginda bir kismi seninle birlikte namaza dursun ve silahlarini da alsinlar. Bunlar secdeye vardiklarinda (digerleri) arkanizda bulunsunlar. Namaz kilmamis olan bir diger kisim gelsin, seninle beraber (bir rekat) namaz kilsinlar. Hem tedbirli bulunsunlar, hem de silahlarini alsinlar." (en-Nisa, 4/102)

Sayet cemaatle namaz kilmak sunnet olsaydi, bu sunnetin dusmesi icin en uygun mazeret elbette ki "korku" mazereti olurdu. Sayet farz–i kifaye olsaydi, birinci kesimin bu sekilde namaz kilmakla farzin dusmesi gerekirdi. O halde bu durum cemaatle namazin muayyen olarak her sahsa vacib (vacib-i ayni) oldugunun delilidir.

Ibn Kesir -Allah’in rahmeti uzerine olsun- soyle demektedir: "Bu ayet-i kerimeden hareket ederek cemaatle namaz kilmanin vucubunu kabul edenlerin delil gosterme sekli ne kadar guzeldir! Cunku cemaat icin pek cok isin yapilmasina musamaha gosterildigi gorulmektedir. Eger cemaat vacib olmasaydi, bunlari yapmak hic de uygun dusmezdi." (Ibn Kesir, Tefsir, I, 547)

Korku halinde dusman, muslumanlarin karsisinda durup savasin kizistigi bir zamanda cemaatle namaz kilma emri sozkonusu olduguna gore; baris halinde cemaatle namaz kilmanin oncelikli ve daha guclu bir vacib olacagi gayet aciktir.

Yagmur yagdigi vakit namazin cem’ edilmesi ise ancak cemaatle namaz kilma imkanini vermek icindir. Bu sekilde iki namazdan biri digerine katilir, namaz kilanlar alisilmis vaktin disinda namazlarini eda ederler. Oysa vakit, namazin vucubu icin bir sarttir. Sayet cemaatle namaz kilmak vacib olmasaydi, namaz icin gerekli olan vakit sarti terk edilmezdi.

Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Suphesiz munafiklara en agir gelen namaz yatsi namazi ile sabah namazidir. Eger onlar bu iki namazda nelerin oldugunu bilselerdi, emekleyerek dahi olsa bu namazlara gelirlerdi. Icimden sunu gecirdim: Emir vereyim namaz icin kamet getirilsin, sonra bir adama emredeyim, cemaate namaz kildirsin. Sonra beraberlerinde odun demetleri bulunan bir grub insanla birlikte, namaza gelmeyen bir toplulugun yanina gideyim ve onlar iclerinde iken evlerini uzerlerine yakayim." (Muslim(651))

Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem cemaatle namaz kilmaktan geri kalanlari munafiklikla nitelendirmis ve kendileri iclerindeyken evlerini atese vermeyi icinden gecirmistir. Sunneti yapmaktan geri kalan bir kimse munafik sayilamaz. Eger cemaatle namaz kilmak sunnet olsaydi, onu terkedeni yakmakla tehdit etmezdi. Eger cemaatle namaz kilmak farz-i kifaye olsaydi, Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem ve beraberindekiler ile birlikte bu farz yerine getirilmis olurdu. Boyle bir seyin olmadigi da gorulmektedir. O halde hadis, cemaatle namazin farz-i ayn oldugunun delilidir.

Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmektedir: Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'e gozleri gormeyen bir adam geldi. Ey Allah’in Rasulu, dedi. Beni mescide getirecek bir kimsem yok. Boylelikle Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem'den kendisine ruhsat verip, evinde namaz kilmak istedigini soyledi. Peygamber ona ruhsat verdi, fakat geri donup gidince onu tekrar cagirdi ve: "Namaz icin okunan ezani duyuyor musun?" diye sordu. Adam: Evet deyince, Peygamber: "O halde bu cagriya icabet et (cemaatle namaza gel)" diye buyurdu. (Ebu Davud(1176) el-Albani, Sahihu Sunen-i Ebi Davud(1043)'de hasen oldugunu belirtmektedir.)

Ebu'l-Ahvas'tan, o Abdullah'tan soyle dedigini rivayet etmektedir: "... Bizim gordugumuz suydu: Cemaatle namaza katilmaktan ancak munafikligi bilinen munafik bir kimse geri kaliyordu. O kadar ki, kisi iki kisi arasinda suruklenerek getirilir ve nihayet safta durdurulurdu." (Muslim 654)

Cemaatle Namaz Kac Kisi ile Kilinabilir ve Cemaatle Namaza Gelmeyenin Hukmu

Cemaat iki ve daha fazlasi ile kilinir. Bu hususta gorus ayriligi oldugunu bilmiyoruz. Malik b. el-Huveyris'den soyle dedigi rivayet edilmistir: Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem’in yanina arkadasimla birlikte gittik. Yanindan ayrilmak isteyince bize soyle dedi: "Namaz vakti girdi mi ezan okuyun, sonra kamet getirin, sonra yasca buyuk olaniniz size imam olsun." (Muslim 674)

Cemaatten geri kalan bir kimsenin durumu hakkinda su iki halden birisi soz konusudur: Ya cemaatten geri kalip, tek basina namaz kilmakta mazur gorulen bir ozur sahibidir. Hastalik, korku ve bunun disinda mazur gorulmesine sebep teskil eden herhangi bir ozur dolayisiyla cemaate katilamayan kimsenin durumu gibi. Boyle bir kimseye cemaatle namaz kilan kimsenin mukafati gibi sevab yazilir. Cunku Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'den soyle buyurdugu sahih olarak rivayet edilmistir: "Kul hastalanir yahut yolculuga cikarsa, ona ikamet halinde ve saglikli iken yaptigi amellerin bir benzeri yazilir." (Buhari(4/16–17))

Yahut kisi cemaatle namaza mazeretsiz olarak gelmemistir. Bu durumda namazi sahihtir, fakat vacibi terkettiginden dolayi gunahkardir.

Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'den soyle buyurdugu rivayet edilmistir: "Cemaatle namaz kilmak tek basina namaz kilaninkinden yirmi yedi derece daha faziletlidir." (Muslim(650)) Fazilet ustunlugu ise, faziletce kendisinden daha ustun bulunan halde de belli bir fazilet oldugunu gosterir. Bu halde boyle bir faziletin varligi, onun da sahih olmasini gerektirir. Cunku sahih olmayan bir amelde fazilet olmaz.

Cemaat erkekler hakkinda vacib olmakla birlikte, kocalarinin izniyle kadinlar hakkinda mubahtir. Bu namaza katilmak icin tesetture riayet ederek herhangi bir suslenme ve koku surunme sozkonusu olmadan gidebilirler, erkeklerle karismaktan da uzak kalirlar, erkeklerin saflarinin arkasinda saf tutarlar.

Abdurrahman bin Abis r.a.’den; "Ibni Abbas r.a.’ya; "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber bayram gunune katildin mi?" diye sorulunca; "Evet. Kucuk yasta olmasaydim katilamazdim. Kesir Bin Samit’in evi civarindan bayrak getirilir, namaz kilindiktan sonra hutbe verirdi. Sonra Bilal r.a. ile kadinlarin bulundugu yere dogru gider, onlara vaaz eder, sadaka vermelerini emrederdi."( Buhari(2/465 no; 977))

Hafiz Ibni Hacer der ki; "Sonra kadinlara dogru giderdi" sozu, kadinlarin erkeklerden ayri bir yerde oldugunu gosterir."Yaninda Bilal olurdu" sozu, kadinlara vaazin bir edebi olmasi veya sahitlik gibi ihtiyaclar sebebiyle erkeklerden birinin hazir olmasi hikmetine binaendir. Zira Bilal r.a., Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in hizmetcisi ve zekat toplama gorevlisi idi. Ibni Abbas r.a. ise, kendisinin de belirttigi gibi, kucuk olmasi sebebiyle orada bulunmustur. (Fethul Bari(2/466))

Dusun ki, erkekler ve kadinlar, kalabalik cemaatler olmalarina ragmen, birbirlerine karismamaya ozen gosterilmis, ihtilat men edilmistir. Tek bir kadinin erkekler ile beraber namaz kilmasi da bu hukme dahildir;

Enes Radiyallahu anh’den; "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, (sut teyzesi olan) annem Ummu Suleym’in evinde namaz kilar, ben ve yetim kardesim onun arkasinda saf olurduk. Ummu Suleym ise bizim arkamizda namaza dururdu." (Buhari(2/351 no; 871))

Nitekim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, kadinlarin erkeklerle ihtilat etmemesi icin mescidinde kadinlara ozel bir kapi tahsis etmistir. Ebu Davud, Sunen’inde; "Kadinlarin Mescitlerde Erkeklerden Ayri Tutulmasi" diye bir baslik koymus ve Ibni Omer r.a.’dan su rivayeti kaydetmistir; "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem; "Su kapiyi kadinlara ayirsak" buyurdu." Nafi der ki; "Ibni Omer r.a. olunceye kadar bir daha o kapidan girmedi." (Ebu Davud(462) Seyh Elbani r.a. sahih oldugunu belirtti; Sahihu Camiis Sagir(5/61 no; 5134))

Kadinlarla erkeklerin yolda karsilasmamalari icin erkekler, namaz bitisinde kadinlar mescidi terk edene kadar beklemekle emrolunurlardi.

Hind Bintul Haris r.a.’dan; Ummu Seleme r.a. dedi ki; "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namazi bitirip selam verince, kadinlar derhal kalkarlar, Rasulullah ise kalkmadan once bir muddet beklerdi."

Zuhri dedi ki; "Bunun sebebi, kadinlarin erkekler ile karsilasmamalari icindir. Allahu a’lem." (Buhari(2/350 no; 870))

Diger rivayetin metni su sekilde; "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem namazi kilip selam verince, kadinlar derhal evlerine donmek uzere kalkarlardi." (Buhari(2/334 no; 850))

Hafiz Ibni Hacer der ki; "Bu hadiste sakincaya sebep olan seye karsi ihtiyatli olmak ve ithama sebep olabilecek konumlardan uzak durmak geregi vardir. Kadinlarin erkeklerle yolda karsilasmasi, evde ihtilattan daha cirkindir." (Fethul Bari(2/336))

Ibni Kudame der ki; "Erkekler ve kadinlar bir imamin arkasinda namaz kildiklari zaman, selamdan sonra kadinlar cikincaya kadar erkeklerin beklemesi mustehaptir. Aksi halde kadin erkek ihtilatina sebep olunur." (El Mugni(2/254))

Kadinlara gece namaza mescide cikmalari icin izin verilmesi, karanligin ortuculugu sebebiyle fitneden uzak olmalari yuzundendir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurur ki; "Gece mescide gitmeleri icin kadinlara izin veriniz." (Muslim(4/162))

Aise r.a. diyor ki; "Kadinlar Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber namaz kilmak icin sabah namazina koku surunmeden ve yuzlerini de orterek katilirlar, namazi kildiktan sonra, kimsenin onlari taniyamayacagi karanlikta evlerine donerlerdi." (Buhari(2/54 no; 578) Muslim(5/143))

Ayni sekilde kadinlardan, fitnenin davetcisi olan guzel koku ve sus bulundurmaktan sakinmalari istenmistir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurur ki; "Siz kadinlardan biriniz, mescide geldigi zaman koku surunmesin." (Muslim(4/163))

"Herhangi bir kadin uzerine koku surunmusse bizimle yatsi namazina da gelmesin." (Muslim(4/163))

Aise r.a. kadinlarin bu konuda gevsek davrandiklarini gorunce soyle uyarmistir; "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, kadinlarin neler cikardigini gorseydi, Israilogullarinin kadinlarinin yasaklandigi gibi, bunlari da mescide cikmaktan yasaklardi." (Buhari(2/349 no; 869) Muslim(4/163–164))

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem kadinlari, yolu ortalamaktan yasaklar, kenardan gitmelerini, erkeklerle ihtilat etmemelerini emrederek, yolda gidis esnasinda birbirlerine dokunmalariyla fitneye sebep olmaktan sakindirirdi.

Ebu Useyd el Ensari r.a.’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem kadinlarla erkeklerin kari bir halde yuruduklerini gorunce buyurdu ki; "Kadinlar geri tarafa gecsin! Kadinlarin yol ortasindan yurumeye haklari yoktur. Onlar kenarlardan yurumelidirler." Bunun uzerine kadinlar kenardaki duvarlara o kadar yakin yururlerdi ki, bazilarinin elbisesi duvara takilirdi." (Ebu Davud(5272) Elbani r.a.; "hasen" dedi. Sahihu Camiis Sagir(1/317 no; 942))

Ebu Omer Seybani’den; "Ibni Mesud r.a. kadinlarin Cuma gunu mescide ciktiklarini gorunce dedi ki; ”Evlerinize donmeniz sizin icin daha hayirlidir." (Taberani(9/294 no; 9475) Beyhaki Suab’da(3/186) Sad Bin Iyas’tan.)

Ibni Mesud r.a., kadinlarin evlerinde vakarla oturmalarini tesvik ederek dedi ki; "Suphesiz kadin avrettir. Kadin disari cikmada sakinca gormezse, seytan bakislari ona cevirtir ve denilir ki; "Sen bir kimseden hoslanmasan ona ugramazsin." Kadin dis elbisesini giyince ona denilir ki; "nereye gidiyorsun?" o da; "Hasta ziyaret etmeye veya cenazeye katilmaya ya da mescitte namaz kilmaya" der. "Halbuki kadin, evinde yaptigi ibadet gibisiyle Rabbine ibadet edemez." (Taberani(9/294 no; 9480) Heysemi; "Ricali guvenilirdir" dedi. Mecmauz Zevaid(2/35) Munziri; "Isnadi hasendir" dedi. Tergib(1/305))

Kadinlarin erkeklerden ayri tek baslarina birbirleriyle cemaatle namaz kilmalari sunnettir. Imamlarinin kendilerinden olmasi ile onlara bir erkegin imamlik yapmasi arasinda fark yoktur. Cunku kadinlar farzi eda ehliyetine sahib kimselerdendirler.

Abdullah b. el-Haris’in kizi Um Varaka'dan gelen rivayete gore Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem kendisini evinde ziyaret ederdi. Ona ezan okumak uzere bir muezzin de tesbit etmis ve ona kendi evindekilere imam olmasini emretmisti. Abdu'r-Rahman der ki: Ben onun muezzinini oldukca yasli bir ihtiyar olarak gordum. (Ebu Davud(592) el-Albani, Sahihu Sunen-i Ebi Davud, I, 118, H. no: 553’de hasen oldugunu belirtmektedir.)

Namazin Eda edilecegi Yer

Yuce Allah, Muhammed Sallallahu aleyhi ve sellem ummetine yeryuzunun tamamini mescid ve abdest alip temizlenecek yer kilmak suretiyle -diger ummetlerden farkli- bir ozellik vermistir. Cunku diger ummetler ya kiliselerde, ya manastirlarda yahutta havralarda ibadet edebilmektedirler.

Cabir Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: "Yeryuzu bana tertemiz, temizlenme araci ve mescid kilindi. Herkim bir namaz vaktine erisirse, neredeyse orada namazini kilar..." (Muslim(521))

Musluman icin daha faziletli olan, kendisi bulunmadan cemaatle namazin kilinmadigi mescidde namaz kilmaktir. Cunku boylelikle o mescidde cemaatle namaz kilinmasina sebeb olmakla mescidi imar etmek sevabini elde etmis olur. Yuce Allah soyle buyurmaktadir: "Allah'in mescidlerini ancak Allah'a ve ahiret gunune iman eden... Kimseler imar eder." (et-Tevbe, 9/18) Buna insanlarin namaz kildigi ve belli bir kisi gelip de imam oldugu takdirde cemaatle namazin kilindigi, gelmedigi takdirde cemaatin dagildigi bir mescidi ornek verebiliriz. Bu durumda boyle bir kimse icin daha uygun olan bu mescidin imar edilmesi icin burada namaz kilmaktir.

Bundan sonra daha faziletli olan, cemaat namazinin cemaati cok olan mescidde kilinmasidir. Mesela, iki mescid bulunup da birisinin cemaati digerinden daha fazla ise, evla olan cemaati daha fazla olana gitmektir. Cunku toplu bulunmak sebebiyle rahmet ve sekinet nazil olur, dua daha kapsamli olur, kabul edilme umidi daha yuksek olur. Cunku Ubeyy b. Ka’b Nebi Sallallahu aleyhi ve sellem'den su hadisi rivayet etmektedir: "...Kisinin bir digeriyle namaz kilmasi, tek basina namaz kilmasindan daha guzeldir. Bir kimsenin iki kisi ile birlikte namaz kilmasi tek bir kisi ile namaz kilmasindan daha guzeldir. Daha cok olan yuce Allah tarafindan daha cok sevilir." (Nesai(2/104–105) el-Albani, Sahihu Suneni'n-Nesai(813))
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:06   #15
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

SAFLARI TESVIYE ETMENIN VUCUBIYYETI

Enes Ibnu Malik radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ”Saflarinizi duzeltiniz. Cunku saffin duzgunlugu namazin tamamindandir” buyururdu. (Buhari(723) Muslum(433) Ebu Davud (668) Ibnu Mace (993))

Ebu Hureyre radiyallahu anh'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: ”Safi ikame ediniz. Cunku safin ikamesi, namazin guzelligindendir.” (Buhari(722) ve Muslim (435))

Ebu Mes'ud radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namazdan evvel omuzlarimiza dokunarak soyle derdi: "Dogru durunuz, ayri ayri hizalarda durmayiniz ki, kalbleriniz birbirine muhalefet etmesin. Akil ve ilim sahibleri hemen arkamda, onlardan sonra gelenler daha arkada, daha sonra gelenler daha arkada dursunlar" buyurdu. Ebu Mes'ud: "Siz ise bugun son derece ihtilaf uzeresiniz" buyurdu. (Muslim (432))

Nu'man Ibnu Besir radiyallahu anh dedi ki: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i soyle buyururken isittim: Ya saflarinizi duzeltirsiniz, ya da Allah 'u Teala'nin yuzlerinizi ayri ayri sekillere cevirecegini muhakkak biliniz. (Muslim (436))

Simak ibnu Harb'dan, (dedi ki Nu'man Ibnu Besir radiyallahu anh'dan isittim soyle diyordu: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem saflarimizi, bir okcu yaptigi oklari nasil dumduz ederse oylece dumduz bir hale getirirdi. Bunu ta biz anlayip layikiyla ogreninceye kadar yapti durdu. Nihayet gunun birinde yine namaz kildiracaginda tam tekbir getirecekti ki, gogsu saf dan disariya cikmis birini gordu. Bunun uzerine: "Ey Allah'in kullari! Ya saflarinizi duzeltirsiniz ya da Allah'u Teala'nin yuzlerinizi ayri ayri sekillere cevirecegini biliniz" buyurdu. (Muslim (436))

Enes radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Namaz icin kamet getirilmisti, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yuzunu bize dondu: "Saflarinizi dosdogru ve simi tutunuz. Hakikat ben sizi, arkamdan da goruyorum. buyurdu. (Buhari (719))

Nafi'den, (soyle dedi Omer radiyallahu anh (namaza durmadan once) saflarin tesviyesini emrederdi. Kendisine saflarin duzeltildigini gelip haber verdikleri zaman tekbir alir namaza dururdu. (Malik(1/158) sahih bir senedle rivayet etmistir)


BIRINCI SAFIN FAZILETI

Ebu Hureyre radiyallahu anh'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "On safdaki olan; (hayri) bilse idiniz, veya bilselerdi. Kur'a atmak zaruri olurdu. (Buhari(721))

Cabir Ibnu Semure radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bizim yanimiza cikmisti. Buyurdular ki: "Meleklerin Rableri huzurunda saf tuttuklari gibi, saf tutmaz misiniz?" Biz: "Ey Allah'in Resulu, melekler Rableri huzurunda nasil saf tutarlar?" dedik. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem "Onceki safi tamamlarlar ve tutarlar" buyurdu. (Muslim(430) ve Ibnu Mace(992))

Ebu Hureyre radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Erkeklerin en hayirli saflari ilkleri, sevabi en az olanlari da geridekilerdir. Kadinlarin en hayirlisi saflari geridekilerdir, sevabi en az olanlari da ondekilerdir." (Muslim(440) Ebu Davud(678) Tirmizi(224) ve Nesei(2/93))

Ebu Said El-Hudri radiyallahu anh'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem sahabelerinin namaz saflarinda gerileyislerini gordu de onlara hitaben soyle buyurdu: "Ilerleyin de bana uyun. Sizden sonrakiler de size uysunlar. Bir takim kimseler vardir ki, (birinci saf dan) geri kala kala nihayet Allah'u Teala da onlari geriletir." (Muslim(438) ve Ebu Davud(678))

Ebu Mes'ud radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namazdan evvel omuzlarimiza dokunarak soyle derdi: "Akil ve ilim sahibleri hemen arkamda, onlardan sonra gelenler daha arkada, daha sonra gelenler daha arkada dursunlar" buyurdu. (Muslim(432))

Kays Ibnu Ubad'dan, (soyle dedi Bir defasinda ben, mescidde ilk saf da bulunuyordum. Arkamdan bir adam bini sertce geriye cekti. Sonra benim yerime gecti. Nasil namaz kildigimi bilemedim. Namaz bitince birde ne goreyim beni geriye ceken adam Ubeyy Ibnu Ka'b imis. Bana soyle dedi: "Delikanli, Allah seni kotuluklerden korusun. Benim bu hareketim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bize bir emridir. Bize kendi arkasina durmamizi emrederdi." (Nesei(2/88) hasen bir senedle rivayet etmistir. Seyh Elbani Sahihu Suneni Nesei(778))


SAFIN DUZGUN OLMASI NAMAZIN TAMAMINDAN OLDUGU

Enes Ibnu Malik radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem saflarinizi duzeltiniz. Cunku saflarin duzgunlugu namazin tamamindandir. (Buhari(732) Muslim(433) Ebu Davud(668) ve Ibnu Mace(993))

Ebu Mes'ud radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namazdan evvel omuzlarimiza dokunarak soyle derdi. "Dogru durunuz, ayri ayri hizalarda durmayiniz.” (Muslim (436) ve Ebu Davud (664))

Enes Ibnu Malik radiyallahu anh'dan (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Saflarinizi lastirin. Aralarini yakinlastirin. Boyunlarinizi bir hizaya koyun. Nefsim elinde olan Allah'a yemin olsun ki, ben safin bos kalan araliklarindan seytanin bir koyun gibi girdigini goruyorum." (Ebu Davud(667) ve Nesei(2/92) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)

Enes radiyallahu anh'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Saflarinizi dosdogru tutunuz, hakikat ben sizi, arkamdan da goruyorum." (Enes soyle dedi Her birimiz omuzunu, yanindakinin omuzuna, ayagini yanindakinin ayagina yapistirirdi. (Buhari (725))

Ebu Kasim El-Cedeli, Nu'man Ibnu Besir'i soyle derken isittigini rivayet ediyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yuzunu insanlara dondurerek soyle dedi: "Allah'a yemin ederim ki, ya saflarinizi dosdogru tutarsiniz, ya da Allah kalblerinizi birbirine cevirir. Nu'man Ibnu Besir (bu ikazdan sonra insanlarin) omuzunu, arkadasinin omuzuna, dizini arkadasinin dizine, topugunu arkadasinin topuguna yapistirdigini gordum" dedi. (Ebu Davud (662) sahih bir senedle rivayet etmistir)

Aise radiyallahu anha'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Allah Azze ve Celle ve Melekleri, saflardaki araliklari bitistirenlere dua ederler." (Ibni Huzeyme (1550) hasen bir senedle rivayet etmistir)

Abdullah Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan, soyle dedi; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Saflarinizi ikame ediniz. Omuzlarinizi hizalayin. Araliklari kapatin. Safa girmek isteyen kardeslerinize yumusak olunuz. Seytanin girmesi icin araliklar birakmayin. Ve kim saflari bitistirirse Allah ona rahmet etsin. Ve kim de bitistirmez ise Allah da ondan rahmetini kessin." (Ebu Davud(666) Nesei(819) ve Ibnu Huzeyme(1549) sahih senedle rivayet etmislerdir.)


ERKEGIN TEK BASINA SAF OLAMAYACAGI

Vabise radiyallahu anh'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem saf gerisinde tek basina namaz kilan birini gordu. Ona namazini iade etmesini emretti. (Ebu Davud(682) Tirmizi(230) Ibnu Mace(1004) Ahmed(4/23) Ibnu Hibban(401) ve Beyhaki(3/105) sahih bir senedle rivayet etmislerdir)

Kadinin tek basina saf yapabilecegi; Enes Ibnu Malik radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Ben ve yetim bizim evimizde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in arkasinda namaz kildik. Annem -Ummu Suleym de- arkamizda yalniz basina (saf) yapmisti. (Buhari(727))

Cabir radiyallahu anh Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den soyle nakletti: ..Sonra gelip Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sol tarafinda namaza durdum. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem eliyle beni tuttu ve sag yaninda dikeltinceye kadar dondurdu. Takiben Cebbar Ibnu Sahr geldi ve abdest aldi. Sonra gelip Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in solunda namaza durdu. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ikimizin de ellerimizi tutarak bizi arkasinda dikeltinceye kadar geriye itti. (Buhari(726) Muslim(3010))

Ubeydullah Ibnu Abdullah'dan soyle dedigi rivayet olundu: Gunduz ortasi Omer Ibnu'l-Hattab radiyallahu anh'in nafile namaz kildigi bir esnada yanina girdim ve ben de arkasinda namaza durdum. Beni sag hizasina getirinceye kadar kendisine yaklastirdi. (Sonra kolesi) Yerfe gelince ben geriye dogru cekildim beraberce (Yerfe'yle Omer'in) arkasinda saf yaptik. (Malik(1/154) ve Begavi Serh(3/384) Isnadi sahihdir)


DUVAR VEYA PERDE ARKASINDAN DA IMAMA UYULABILECEGI

Aise radiyallahu anha'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem geceleyin odasinda namaz kiliyordu. Odanin duvari alcak oldugundan disaridan insanlar Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in namaz kildigim gorduler. Bazilari gelip Rasulullah’a iktida edip namaz kilmaya basladilar. Sabahleyin bunu herkese anlattilar. Bunu duyanlarda ikinci gece gelib, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'm arkasinda namaza durdular. Bunu iki veya uc gece yaptilar. Bundan sonra Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ayakta namaz kilmayi terk ederek oturdu. Sabahleyin Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’e neden boyle yapildigi soruldu. Dedi ki: "Gece namazinin uzerinize farz olmasindan korktugum icin yaptim" (Buhari (729))

Muaviyetu'bnu Kurre, babasindan soyle rivayet etti: Kurre radiyallahu anh dedi ki: Biz Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamaninda (saflari kestigi icin) direkler arasina saf tutmaktan nehy olunurduk. (Tutan goruldugu zaman da) siddetle uzaklastirilirdik. (Ibnu Mace(1002) Ibnu Huzeyme(1567) Ibnu Hibban(400) Hakim(1/218) Beyhaki(3/104) Tayalisi(1073) ve Taberani kebirde(19/31) hasen bir senedle rivayet etmislerdir.)

Cemaatle Namaz Kilmak Ile Ilgili Bazi Hukumler

1. Gorevli bir imami bulunan bir mescidde, imamin izni ya da mazereti ile olmadigi surece baska bir kimsenin imamlik yapmasi caiz degildir. Ebu Mesud el-Ensari'den soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "...Adam adama kendi sorumlulugu altindaki bir yerde imamlik yapamaz. Onun evinde, onun oturdugu ozel yerine izni olmadan oturamaz." (Muslim(673))

2. Daha once namaz kildigi halde sonradan geldigi mescid veya namazgahda ayni namazin kilindigini goren birisinin, cemaat ile birlikte namaz kilmasi sunnettir. Birinci kildigi namaz onun farz namazi olur, ikincisi de nafile olur. Cunku Ebu Zerr Radiyallahu anh'dan gelen rivayete gore Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur: "Sen namazi vaktinde kil. Eger onlarla birlikte namaza yetisirsen yine namaz kil. Ben namaz kildim, onun icin namaz kilmiyorum, deme." (Muslim 648)

Bununla birlikte (sonradan yetistigi) o namazi tamamlamasi gerekmez. Tamamlayacak olursa efdal olan odur. Cunku Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'in: "...Yetisebildiginizi kiliniz, kacirdiginizi da tamamlayiniz." buyrugunun genel cercevesi bunu gerektirmektedir. (Muslim602)

Bundan bazi namazlar istisna degildir. Fakat namazlari iade etmek maksadiyla mescidlere gitmek sunnet degildir. Cunku bu selefin adetinden degildi. Sayet boylesi hayirli islerden olsaydi, ashab-i kiram’in bu isi bizden once yapmalari gerekirdi.

3. Muezzin bir namaz icin kamet getirmeye basladigi takdirde kayitsiz ve sartsiz olarak bir nafileye baslamak caiz degildir. Cunku Ebu Hureyre'nin rivayet ettigine gore Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur: "Namaz icin kamet getirildigi takdirde farz olan namazin disinda namaz olmaz." (Muslim710)

Bunun hikmeti, insanlar farz bir namazi cemaat ile birlikte eda etmekte iken kendisi tek basina nafile kilacagi bir namazla mesgul olmamasidir.

Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'in: "Namaz olmaz" ifadesiyle kast edilen, sahih olan goruse gore yeni bir namaza baslamak, yeni bir namaza girmektir. Cunku kamet getirilmekle o vakit artik farz icin tahsis edilmis olmaktadir. Buradaki yasak da haramlik bildirmek icindir. Sayet namaz icin kamet getirilirken kisi nafile kilmakta olup, kametten once bu namaz icin iftitah tekbiri almis ise, farz namaza katilmak icin elini cabuk tutarak namazini tamamlar. Cemaati kacirmaktan korkmadigi surece bu sekilde davranir. Cunku yuce Allah: "Amellerinizi de bosa cikarmayin." (Muhammed, 47/33) diye buyurmaktadir. Sayet cemaate yetisememekten korkarsa farza yetismek icin nafile namazini keser.

4. Namazin tek bir rekatine yetismekle cemaatle namaza yetisilmis olur. Cunku Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan gelen rivayete gore Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur: "Her kim namazin bir rekatine yetisirse, o namaza yetismis olur." (Muslim607)

Bir rekatten daha az bolume yetismek ile cemaate yetisilmis olmaz. Cunku bu hadisteki acik ifade bunu gerektirdigi gibi, cuma namazinin bir rekatinden daha az bolumune yetisen kimsenin durumuna kiyas da bunu gerektirir. Cunku bu durumdaki bir kimse cuma namazini yetismemis sayildigindan, basladigi o namazi ogle namazi olarak tamamlar.
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:06   #16
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

Cemaatle namazdan alikoyan mazeretler:

1- Soguk ve yagmur; Ibnu Omer (radiyallalhu anhuma) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) sefer sirasinda, soguk veya yagmurlu gecelerde muezzine (ezan sirasinda) soyle soylemesini de emrederdi: "Dikkat! Namazlarinizi yerlerinizde kilacaksiniz!" (Buhari(666) Muslim(697) Muvatta(1/73) Ebu Davud(1060–1064) Nesai(2/15))

2- Korku ve hastalik; Ibnu Abbas (radiyallahu anhuma) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: "Kim, muezzini isitir ve kendini engelleyen bir ozru olmadigi halde cemaate katilmazsa, kildigi namaz (kamil bir sevapla) kabul edilmez." ”(Ey Allah 'in Resulu!) denildi, mesru ozur nedir?" "Korku veya hastaliktir!" buyurdu. . '' (Ibni Mace(785) Ebu Davud(551) hasendir.)

3- Engel: Itban Ibnu Malik (radiyallahu anh) anlatiyor: "Ey Allah 'in Resulu dedim, seller benimle kabilemin mescidi arasina engel cikariyor. Istiyorum ki evime kadar seref verip bir yerde namaz kilsaniz da orayi mescit yapsam!'' "(Insaallah bir ara) geleyim!'' buyurdular. Beraberinde Hz. Ebu Bekr oldugu halde huzuruyla evimizi sereflendirip (izin isteyerek iceri girdigi) zaman ilk is olarak, ”Nerede namaz kilmami istersin? '' diye sordu. Evin bir kosesini isaret ederek (yer gosterdim. Orada) namaza durdu. Biz de arkasindan saf yaptik. Bize iki rek'at namaz kildirdi." (Buhari(667) Muslim (33) Muvatta(1/172) Nesai(2/80))

4- Yemegin hazir olmasi; Aise r.a.’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Aksam yemegi konuldugu zaman ikamet okunmussa once yemekle baslayin." (Buhari(671) Muslim(558))

Ibni Omer r.a.’dan; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Biriniz yemek yerken namaz kilinmis olsa bile acele etmesin, yeme ihtiyacini gidersin." (Buhari(674))

5- Idrar veya buyuk abdest iligi; Aise r.a’dan; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Yemek hazir oldugu zaman ve abdest iliginda namaz yoktur." (Muslim(560))

Imamliga layik olan;

Itban Ibnu Malik (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdularki: "Cemaate, Kitabullah'i en iyi okuyan kimse imam olur. Eger kiraatte (okumada) herkes esitse, sunneti en iyi bilen; sunneti bilmede esitseler, hicret etmede evvel olan; hicrette de esitseler, yasca buyuk olan imam otur. Kisi misafir oldugu evin sahibine veya (emri altinda calistigi) sultani na imamlik yapmasin, ev sahibinin baskosesine izni olmadan da oturmasin." (Muslim(673) Tirmizi(235,2773) Ebu Davud(582, 583, 584) Nesai(2/76–77))

Ebu Sa'id (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: ”(Namaz kilacaklar) uc kisi iseler iclerinden biri imam olsun. Imamliga en layik olan Kur'an-i Kerim'i daha iyi okuyandir. . '' (Muslim(672) Nesai(2/77).)

Amr Ibnu Selime (radiyallahu anh) anlatiyor "Ben alti veya yedi yasimda iken kendi kavmime imamlik yaptim. O zaman ben, aralarinda Kur 'an 'i en cok bilen kimseydim." (Buhari, Megazi 52 Ebu Davud(585–587) Nesai(2/9–10.70.80))

Enes (radiyallahu anh) anlatiyor: "Rasulullah (aleyhissalatu vesselam), Ibnu Ummi Mektum'u ama oldugu halde, halka imamlik etmesi icin (sefere cikarken) yerine halef tayin etti." (Ebu Davud(595) Sahihu Ebu Davud(555) el Irva(530))

Cabir (radiyallahu anh) anlatiyor: "Muaz (radiyallahu anh), Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) ile yatsiyi kilar, sonra kavmine doner, bu namazi onlara kildirirdi." (Buhari(700) Muslim(465) Ebu Davud(599, 600) Tirmizi(583))

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile kildigi farz, kavmine kildirirken kildigi ise nafiledir. Bu hadis, nafile kilanin farz kilana imam olabileceginin delilidir.
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:06   #17
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

FASIGIN, BIDATCININ, ZALIM HALIFENIN ARKASINDA NAMAZ

Kisi kendisine uydugu imamin fiskini bilmiyorsa onun arkasinda kildigi namazda sakinca yoktur; Ebu Hureyre anlatiyor: ''Rasulullah (aleyhissalatu vesselam) buyurdular ki: ”(Imamlar) sizin icin kilarlar. Dogru kilarlarsa (sevabi) sizedir. Hatali kilarlarsa (sizin namazinizin sevabi) sizedir, hata onlarin aleyhlerinedir.” (Buhari(694)) Nitekim bu hadiste imamin namazinda hatali davranmasi soz konusu edilmistir. Namaz disindaki faligi degil.

Ama fiskini bildigi bir kimsenin arkasinda namaz kilmak mekruhtur. Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, kibleye tukuren bir imami imamliktan azletmis, onun arkasinda namaz kilinmasini yasaklamistir. (Ebu Davud(481) Ibni Hibban(4/515) Taberani Evsat(6/215) Ahmed(4/56) Mecmauz Zevaid(2/20) sahihtir.)

Cuma ve bayram namazlari gibi halifenin ardinda kilinan namazlarda, halife bidatci ve zalim olsa da ardinda namaz kilinir. Ibni Omer r.a. Haccac’in arkasinda namaz kilmistir. (el Irva(525) Ibni Ebi Seybe(2/84)) Hasen el Basri; ”Namazi kil, onun bidati kendisinedir” demistir. (Buhari(ezan 56) Fethul Bari(2/158)) Kafir oldugu bilinen kimsenin arkasinda ise namaz caiz olmaz.

Seyhul Islam Ibni Teymiye der ki; ”Baskasinin ardinda kilma imkani varken, bidatcilerin ve heva ehlinin ardinda namaz sahih olmaz. Bu konuda muslumanlarin halifesi ile baska imamlarin hukmu farklidir. Muslumanlarin halifesinin ardinda namazi – halife bidatci de olsa – ancak bidat ehli terk eder. Eger bidatinden dolayi tekfir ediliyorsa ardinda namaz kilinmaz.” (Tecridul Ihtiyarat(s.17))

Imamin yuksekte durmasi; Ebu Mesud el Ensari r.a.’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, imamin arkasindaki cemaatten yuksekte bir yerde namaz kildirmasini yasakladi.”[/b] (Darekutni. Elbani Temamul Minne’de(s.282) hasen dedi.)
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:07   #18
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

NAMAZ KILARKEN SUTRE ITTIHAZ ETMEK

Sadakatu'bni Yesar, Ibnu Omer radiyallahu anhuma’yi soyle derken isittigini rivayet etti: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem "Sadece sutreye dogru namaz kil" buyurdu. (Ibnu Huzeyme(800) Abdurrezzak(2305) Beyhaki(2/272) ve Hakim(1/251) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)

Sehl -Ibnu Hasme radiyallahu anh'dan, soyle dedi ”Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem sizden biriniz sutreye dogru namaz kilacagi vakit, sutreye yakin dursun ki, seytan onun namazini kesmesin buyurdu.” (Ebu Davud(695) ve Hakim(1/251) sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)

Ebu Zer radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: ”Sizden biriniz namaza durdugu vakit, onunde deve semerinin arka kasi kadar bir sey bulunursa, o kendisini sutreler. Onunde semerin arka kasi kadar bir sey bulunmazsa bunun namazini esek, kadin ve siyah kopek keser.” Ravi Abdullah Ibnu Samit der ki: ”Ya Eba Zerr! Siyah kopegin kirmizi kopekten, sari kopekten farki nedir ki?” dedim.”[/b]Ey kardesimin oglu! Bunu, senin bana sordugun gibi bende Rasulullah'dan sordum: ”Siyah kopek seytandir”, buyurdu, dedi. (Muslim(510) EbuDavud(702) ve Ibnu Huzeyme(831))

Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bayram gunu (namaz icin sahraya) ciktigi zaman (hizmetcisine) bir harbe tasimasini emrederdi. (Harbe namaza duracaginda) karsisina dikilir, kendisi de ona dogru namaz kilar, halk da arkasinda namaza dururlardi. Bunu sefere ciktiginda da yapardi. (Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem 'in vefatindan sonra) Halifeler de bunu adet edindiler. (Buhari (494) Muslim (501) ve Ebu Davud (687))

Yezid Ibnu Ebi Ubeyd soyle dedi: Selemet'ubnu Ekva ile (mescide) geldim. Mushaf sandiginin oldugu diregin yaninda namaza durdu. Dedim ki: ”Ya Eba Muslim, seni hep bu diregin yaninda namaz kilmaga calistigini goruyorum.” Dedi ki: ”Ben Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i hep bu diregin arkasinda namaz kilmaga calistigini gordum.” (Buhari (502) ve Muslim (509))

Yahya Ibnu Ebi Kesir soyle dedi: Enes Ibnu Malik'i, Mescid'il-Harem'de bir asa dikerek ona dogru namaz kildigini gordum. (Ibnu Ebi Seybe (1/277) sahih bir senedle rivayet etmistir.)

Nafi'i soyle dedi: Ibnu Omer radiyallahu anhuma Mescid'in direklerinden birisini sutre edinmek icin (oraya kadar gitme) imkani bulamayinca, bana sirtini don derdi. (Ibnu Ebi Seybe (1/279) sahih bir senedle rivayet etmistir.)

Omer radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Namaz kilmak isteyenler, direklerin arkasinda oturanlardan daha cok orada hak sahibidirler. (Buhari (502) ve Begavi (2/453) Ta 'likan Ibnu EbiSeybe (2/370) ve Humeydi Mevsulan sahih birsenedle rivayet etmislerdir.)

Muaviyetu'bnu Kurre babasindan rivayet ederek soyle dedi. Omer radiyallahu anh'dan, iki direk arasinda namaz kilan birini gordu. Adami tutarak diregin birisine dogru itti ve ona (direge) dogru namaz kil dedi. (Buhari (502) ve Begavi (2/453) Ta'likan ve Ibnu Ebi Seybe (2/370) Mevsulan sahih bir senedle rivayet etmislerdir.)

NAMAZDAKI SUTRENIN KEYFIYYETININ BEYANI

Aise radiyallahu anha'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e, namaz kilanin sutresinden soruldu.”[/b]Semerin arka kasi gibidir”[/b] buyurdu. (Muslim (500))

Aise radiyallahu anha'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem geceleyin, kendisi ile kiblesi arasinda ben, cenazenin uzanmasi gibi karsisinda uzanmis oldugum halde (bana dogru) namaz kilardi. (Buhari (512) ve Muslim (512))

Nafi radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Ibnu Omer radiyallahu anhuma Mescid'in direklerinden birisini sutre edinmek icin (oraya kadar gitme) imkani bulamayinca, ”Bana sirtini don" derdi. (Ibnu EbiSeybe (1/279) sahih bir senedle rivayet etmistir.)

Ibnu Omer radiyallahu anhuma'dan, (soyle dedi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem devesine dogru namaz kilar idi. Ravilerden Ibnu Numeyr: ”Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir deveyi karsisina alarak namaz kildi" dedi. (Muslim (502))

Sehl Ibnu Sa'd es-Saidi radiyallahu anh'dan, soyle dedi: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in musallasi (yani secde ettigi yer) ile (kible cihetinde ki) duvar (veya sutre edindigi sey ile) arasinda bir davar gecebilecek kadar yer olurdu. (Buhari (496) ve Muslim (508))

Ibnu Abbas radiyallahu anhuma'dan, soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Mina'da insanlara namaz kildirdigi sirada disi bir merkebe binerek karsidan geldim. Ben o zaman bulug yasina yaklasmistim. Safin onunden gectim. Merkebi otlasin diye saliverdim, ondan sonra safa girdim, bu yaptigima kimse ses cikarmadi. (Buhari (493) ve Muslim (504))

NAMAZ KILANIN ONUNDEN GECENIN GUNAHKAR OLDUGU

Ebu Cuheym soyle dedi: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: ”Namaz kilanin onunden gecen kimse, uzerine ne kadar (gunah aldigini) bilse idi. O namaz kilanin onunden gecmektense kirk (bilmem ne kadar zaman, yerinde) durmasi daha hayirli olur.” Ravi Ebu Nadr dedi ki: ”Kirk gun mu, ay mi yoksa sene mi dedi bilmiyorum.” (Buhari (510) ve Muslim (507) ve Malik (1/154))

Ebu Said el-Hudri radiyallahu anh'dan, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdu: ”Icinizden birisi namaza durdugu zaman, onunden gececek olan hic bir kimseyi birakmasin. Gucu yettigi nisbette onun gecmesine mani olsun. Eger dinlemezse onunla dogussun. Cunku o ancak bir seytandir.” (Buhari (509) ve Muslim (505))
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:07   #19
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

MESCIDLER

Mescid yapmanin fazileti; Osman radiyallahu anh anlatiyor: "Rasulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Kim: Allah'in rizasini talep ederek bir rnescid insa ederse, Allah ona cennette bir ev insa eder." Bir diger rivayette: ".. Allah, onun icin, cennette bir mislini insa eder" buyrulmustur. (Buhari(450) Muslim(533) Tirmizi(318).)

Muslumanlar mescidde gunde bes defa bir araya gelirler. Aralarindaki bag daha da saglamlasir. Onlarin birarada toplanmalari ilmin ve dinde bilgi sahibi olmanin yayginlasmasi icin pek buyuk bir firsattir. Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Her kim bizim bu mescidimize ya bir hayir ogrenmek yahut ogretmek icin girerse, Allah yolunda cihad eden kimse gibi olur ve her kim baska bir maksatla girerse, kendisine ait olmayan bir seye bakip duran bir kimseye benzer." (Musned, II, 350; Hakim, el-Mustedrek, I, 91'de sunlari soylemektedir: "Bu hadisin herhangi bir illetinin oldugunu da bilmiyorum.")

Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem mescidde, ilim meclislerinde hazir bulunmaya tesvikte bulunarak soyle buyurmaktadir: "...Bir topluluk Allah’in evlerinden birisinde, Allah’in kitabini okumak, kendi aralarinda onu incelemek uzere toplanacak olurlarsa mutlaka (ilahi) huzur ve sukun uzerlerine iner, rahmet onlari kaplar, melekler etraflarini cevirir ve Allah kendi nezdinde bulunanlar arasinda onlari anar..." (Muslim, III, 2074, H. no: 2699)

Mescid, Islamin savunulmasi icin bir medya merkezidir. Ebu Seleme b. Abdu'r-Rahman b. Avf'dan rivayete gore o ensar'dan Hassan b. Sabit'in Ebu Hureyre'yi soylece sahit tuttugunu rivayet etmektedir: Allah icin soyle! Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'i: "Ey Hassan! Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem adina cevap ver! Allah'im, sen onu Ruhu'l-Kudus ile destekle" dedigini duydun mu? Ebu Hureyre: Evet, diye cevap verdi. (Buhari, I, 116)

Mescid, savas teknikleri egitimi icin bir alandir. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem Aise Radiyallahu anha arkasinda bulundugu halde, Peygamber mescidinde bir bayram gununde ellerindeki harbelerle Habeslilerin oynadiklari oyunlari gormesine izin vermistir. Aise Radiyallahu anha dedi ki: "Bir gun Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem'i odamin kapisinda gordum. Habesliler ise mescidde oyun oynuyorlardi. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem ridasiyla beni orterken, ben de onlarin oyunlarini seyrediyordum." (Buhari(1/117)) Harbelerle oynamak bir kahramanlik egitimi ve dusmanla karsilasmak halinde bir beceri sahibi olmak hazirligidir.

Mescid yaralilari ve musibetzedeleri karsilayan bir saglik evidir. Aise Radiyallahu anha'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: "Sa’d, Hendek gunu el-Ekhal (diye bilinen kalbe giden kalin damarina) isabet almisti. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem onu ziyaret edebilmek icin mescidde ona bir cadir kurmustu. Mescidde Gifarogullarina ait bir cadir da vardi. Ansizin kendilerine dogru kan akmakta oldugunu gorduler ve: Ey cadir ahalisi dediler. Sizin tarafinizdan bize bu gelen nedir? Bir de ne gorsunler. Sa’d'in yarasi kanayip durmaktadir. Sa’d ve bunun sonucunda vefat etti." (Buhari(1/119))

Peygamber mescidinde ashab-i kiram'dan olup, yaralilara bakan ve yaralarini pansuman eden sahabe kadin Rufeyde hanimefendinin bir cadiri bulunuyordu.

Mescidde, sura meclisleri de toplaniyordu. Uhud ve Ahzab gazvelerinden once ve baska durumlarda oldugu gibi. Rasid halifeler de savas ve baris meselelerini orada danistilar, onlarin bu meclisleri muhacir ve ensarin buyuklerinden olusmustu.

Davalilar arasinda hukum vermek, insanlarin arasini islah edip duzeltmek, anlasmazliklarini sona erdirmek icin Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem mescidde oturdu.

Mescid ayni zamanda evsizlerin evidir. Yabancilar, yolcular ona siginirlar. Orada kalacak yer, yiyecek, icecek, giyilecek bulurlar. Mescid, haklarinda hukum verilinceye kadar esirlerin tutuldugu bir kisla olarak da kullanilmistir. Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmektedir: ”Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem Necid taraflarina bir grub atli gonderdi. Bunlar Hanife ogullarindan bir adami yakalayip getirdiler. Adi Sumame b. Usal'di. Onu mescidin direklerinden birisine bagladilar. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem yanina cikip, "Sumame'yi serbest birakiniz" dedi. Mescide yakin bir hurmaliga gitti. Orada guslettikten sonra gelip mescide girdi ve: Allah'tan baska hicbir ilah olmadigina, Muhammed'in Allah’in Rasulu olduguna sehadet ederim, dedi." (Buhari(1/118–119))

Tahiyyetul Mescid Namazi

1- Hukmu: Musluman’in, orada oturmak niyetiyle mescide girdigi zaman iki rekat namaz kilmasi vaciptir. Bu namazin vacip olduguna delil olan hadislerden bazilari su sekildedir;

Ebu Katade es-Sulemi’den; Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki; ”Sizden biriniz mescide girdigi zaman oturmadan once iki rekat namaz kilsin.” (Hadis sahihtir. Buhari(444) lafiz ona aittir. Muslim(714))

Diger rivayette; ”Sizden biriniz mescide girdigi zaman iki rekat namaz kilmadan oturmasin.” (Buhari(1163))

2- Mescidul Haram’in Tahiyyesi Nedir?

Yukaridaki hadisin umumiliginden Mescidul Haram’i cikaran bir delil yoktur. Yani Mescidul Haram’a girince bunu diger mescidlerden ayiran ozel bir tahiyyetul mescid namazi yoktur. Evet, uzaktan gelenler ihrama girince, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in haccinda yaptigi gibi onu tavafa basliyorlar. Dillerde; "Beytin tahiyyesi tavaftir" seklinde yaygin olan hadisin ise asli yoktur. (Elbani Silsiletul Ehadisiz Zaife(1012) orada der ki; "Sunnette bu anlama sahitlik eden ne bir kavli sunnet ne de bir ameli sunnet bilmiyorum. Aksine, mescide girince oturmadan once iki rekat namaz kilmayi emreden hadisin umumi delaletine bu mescit de dahildir. Tavaf seklindeki tahiyye ise bu hadisin umumi delaletine muhaliftir. Bu ancak rivayetin sabit olmasi halinde kabul edilebilir. Yazik! Ozellikle tecrube ile sabittir ki, Mescidul Haram’a girenin her girisinde tavaf yapmasi imkansizdir. Hele hac mevsiminde! Emrinde zorluk kilmayan Allah’a hamd olsun; "Uzerinize dinde bir zorluk kilmadi"(Hac 78) uyarmak gerekir ki; bu hukum ihramli olmayana nispetledir. Aksi takdirde onun hakkindaki sunnet, tavaf ile baslamasi, sonra iki rekat namaz kilmasidir.”)

3- Namaz Icin Kamet Okunurken Mescide Girmek:

Mescide girildiginde kamet okunuyorsa, kameti okunmakta olan namaza girilmesi gerekir. Tahiyyetul mescid namazi bu kimseden duser. Bunun delili su sekildedir;

Ebu Hureyre radiyallahu anh’den; Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki; "Namaz ikin kamet okundugu zaman mektube (vaktin farzi olan) namazdan baska namaz yoktur." (Hadis sahihtir. Muslim(710) bkz.: Camiul Usul(5/659)) Buradaki sahid; "…baska namaz yoktur" kismidir. Delil olma yonu ise; namaz icin ikamet okunmasiyla baska bir namazin mesruiyetinin kalkmasidir.

4- Imam Cuma Hutbesinde Iken Mescide Girmek:

Musluman, mescide imam Cuma hutbesi okurken girerse, hafif iki rekat tahiyyetul mescid namazi kilmadan oturamaz. Bunun delili sudur;

Cabir Bin Abdullah radiyallahu anh’den; "Suleyk el-Gatafani Cuma gunu Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem hutbedeyken geldi. Ona buyurdu ki; "Ey Suleyk! Kalk iki rekat namaz kil. Ama onlari hafif tut!" buyurdu. Sonra sunlari soyledi:"Biriniz cuma gunu imam hutbe okurken gelirse hemen iki rekat na¬maz kilsin ve onlari hafif tutsun!" (Hadis sahihtir. Buhari(930) Muslim(875) lafiz ona aittir.)

Mescitte yitik aranmaz; Bureyde radiyallahu anh anlatiyor: "Bir adam mescidde yitigini ilan etti ve: "Kim kizil deveyi gordu?" dedi. Bunu isiten Aleyhissalatu vesselam: "Bulamaz ol! Mescidler neye yarayacaksa onun icin insa edilmistir, (gayesinden baska maksadla kullanilamaz)!" buyurdular." (Muslim(569).)

Mescitte alisveris; Ebu Hureyre r.a.’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; Mescide alisveris yapan birini gordugunuz zaman; "Allah ticaretine kazanc vermesin" deyiniz. (Ibni Huzeyme(1305) Sahihut Tirmizi(1066))

Mescitte yemek yemek; Abdullah Bin Haris r.a. dedi ki; "Biz Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamaninda mescitte ekmek ve et yerdik." (Ibni Mace sahih senetle; Temamul Minneh(s.295))

Elleri kenetlemek; Ka'b Ibnu Ucre radiyallahu anh anlatiyor: "Rasulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Biriniz mescide gidince orada ellerini kenetlemesin, cunku o namazdadir." (Ebu Davud(562); Tirmizi(386) Sahiha(3/284))

Mescitlerin suslenmesi; Ibnu Abbas radiyallahu anhuma anlatiyor: "Rasulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Ben mescidlerin yukseltilmesiyle emrolunmadim!"

Ibnu Abbas radiyallahu anh der ki: "Yemin olsun! Sizler mescidlerinizi yahudi ve hiristiyanlar gibi susleyeceksiniz!" (Ebu Davud(448) Sahihu Suneni Ebu Davud(431) Buhari Salat 62 (muallak olarak).) son cumle Enes r.a’in rivayet ettigi hadiste de merfu olarak gecmektedir. (Sahihu Ebu Davud(432))
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 04-06-2010, 09:07   #20
Korax
Android Destek
 
Korax - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Jan 2008
Yaş: 34
Mesajlar: 21.062
Tecrübe Puanı: 1000
Korax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond reputeKorax has a reputation beyond repute
Korax - MSN üzeri Mesaj gönder
Standart

NAMAZDA MUBAH OLAN FIILLER

1- Aglamanin, inlemenin galebe calmasi sebebiyle aglamak. Bu ister Allah korkusundan, isterse aci, musibet gibi baska sebeplerden olsun namazi bozmaz. Allah Azze ve Celle buyuruyor ki; ”Onlara, cok merhametli olan Allah'in ayetleri okundugunda aglayarak secdeye kapanirlardi.”(Meryem 58)

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kilarken gogsunden aglamaktan dolayi tencere kaynamasi gibi ses gelirdi.”[/b] (Sahihut Tergib(542) Fethul Bari(2/206))

2- Namaz icinde yilan, akrep gibi zararlilari oldurmek; Ebu Hureyre r.a.’den; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; ”Namazda dahi olsaniz iki siyahi; yilan ve akrebi oldurun.” (Sahihu Ebu Davud(814) Sahihu Suneni Nesai(1147))

3- Az yurumek; Aise r.a.’dan; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kiliyordu ve kapi kapaliydi. Ben gelip kapiyi calinca yuruyerek kapiyi bana acti sonra donup namazina devam etti.”[/b] (Sahihu Suneni Ebu Davud(815)) Kapinin kible tarafinda oldugunu da zikretmistir. (Sahihut Tirmizi(491))

Amr b. Suayb babasindan soyle dedigini rivayet etmektedir. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem ile Ezahir tepesinden asagi indik. Namaz vakti geldi. -Bir duvara dogru namaz kildi, demek istiyor- Biz arkasinda durduk, o da orayi kiblesine aldi. Bir kararti onunden gecmek istedi. Karni duvara yapisincaya kadar onu gecirmemek icin calisti. Sonunda arkasindan gecip gitti. (Ebu Davud 708; el-Albani, Sahihu Sunen-i Ebi Davud 652'de hasen, sahih bir hadistir, demektedir.)

4- Namazda seytana lanet okumak, ondan Allah'a siginmak ve az miktarda amel mubahtir. Cunku Ebu'd-Derda Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem namaza durdu. Onun, "senden Allah'a siginirim" dedigini duyduk, sonra soyle buyurdu: "Seni Allah'in lanetiyle lanetliyorum." Bu sozlerini uc defa tekrarladi. Bir sey alacakmis gibi elini uzatti. Namazi bitirince: Ey Allah'in Rasulu senin namazda bundan once soyledigini duymadigimiz bir sey soyledigini duyduk. Ayrica elini ileri dogru uzattigini da gorduk. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdu: "Allah'in dusmani Iblis atesten bir alevli parca getirip onu yuzume atmak istedi. Ben uc defa: senden Allah'a siginirim dedim. Sonra: Seni Allah'in eksiz lanetiyle lanetliyorum dedim. Fakat geri cekilmedi. Bunu uc defa soyledim, sonra da onu yakalamak istedim. Allah'a yemin ederim eger kardesimiz Suleyman'in duasi olmamis olsaydi, sabahi zincire vurulmus olarak edecekti, Medine cocuklari onunla oynayacakti." (Muslim542)

5- Namaz kilan kimsenin isaret yoluyla selami almasi mubahtir. Cunku Cabir Radiyallahu anh'dan soyle dedigi rivayet edilmistir: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem bir is icin beni gonderdi. Sonra namaz kilarken kendisine yetistim. Ona selam verdim, o da bana isaret etti. Namazi bitirince beni cagirdi ve soyle dedi: "Az once ben namaz kilarken sen bana selam verdin." (Muslim540) Isaret parmakla ya da butun bir el ile yahut basla isaret etmekle olabilir, bunlarin hepsi sunnette varid olmus hususlardir.

6- Namazda hapsirma yada herhangi bir nimetin ortaya cikmasi halinde Allah'a hamdetmek mubahtir. Cunku Rifaa b. Rafi'den soyle dedigi rivayet edilmistir: "Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem'in arkasinda namaz kildim hapsirdim. Bunun uzerine ben Allah'a pek cok, pek hos, mubarek kilinmis, bereketi arttirilmis, Rabbimizin sevip razi olacagi sekilde hamdolsun." dedim. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem namazi kilinca soyle buyurdu: "Namazda konusan kimdi?" Kimse sesini cikarmadi, sonra ikinci defa: "Namazda konusan kimdi?" diye buyurdu. Yine kimse ses cikarmadi, sonra ucuncu defa: "Namazda konusan kimdi?" diye sordu. Bu sefer Rifaa b. Rafi b. Afra: Ben ey Allah'in Rasulu dedi. Peygamber: "Nasil dedin" diye sorunca, Rifaa dedi ki: Allah'a pek cok, pek hos, mubarek kilinmis, bereketi arttirilmis, Rabbimizin sevip razi olacagi sekilde hamdolsun, dedim. Bunun uzerine Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdu: "Nefsim elinde olana yemin ederim ki; otuz kusur melek hangileri bu sozleri alip yukseltecek diye birbiriyle adeta yaristi." (Tirmizi 404, " hasen bir hadistir" kaydi ile)

7- Imamin da, tek basina namaz kilanin da tehdit ayeti geldiginde Allah'a siginmalari, rahmet ayeti geldiginde onu Allah'tan dilemeleri mubahtir. Cunku Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'in gece namazi kilarken, Kur'an okuyusunu anlatan Huzeyfe Radiyallahu anh sunlari soylemektedir: "...Agir agir okurdu. Tesbihin sozkonusu oldugu bir ayet-i kerime okudu mu kendisi de tesbih getirirdi, bir dua ayeti okudu mu dilekte bulunurdu. Allah'a siginmayi ihtiva eden bir ayet-i kerime okudu mu o da Allah'a siginirdi." (Muslim772)

8- Kisi namazda iken mescidde olmayip tukurmek ihtiyacini duyarsa, sol tarafina ya da ayaginin altina tukurmesi mubahtir. Sayet mescidde ise elbisesine (mendiline) tukurur, sonra onu birbirine surter. Cunku Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan rivayet edildigine gore Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem mescidin kible tarafinda bir balgam gordu. Insanlara yonelerek soyle buyurdu: "Sizden herhangi bir kimseye ne oluyor ki Rabbine dogru yonelmisken onunde balgam tukuruyor? Sizden herhangi bir kimse kendisine donulerek yuzune balgam cikartilmasini kabul eder mi? Sizden herhangi bir kimse eger balgam cikaracak olursa, sol tarafina ayaginin altina cikarsin. Eger buna imkani olmazsa soylece tukursun." (Ravilerden) el-Kasim bunu soylece anlatti: Elbisesine tukurdu, sonra onu birbirine surttu." (Muslim550)

9- Namazla alakali bir husus sebebiyle erkeklerin (subhanallah) diyerek tesbih getirmeleri, kadinlarin da el cirpmalari mubahtir. Hata ettigi zaman imami uyarmak gibi. Iceri girmek isteyene izin vermek ve buna benzer namaz ile ilgili olmayan bir husus icin de boyledir. Bu durumda erkek: ”Subhanallah" der. Bu da bir sebeb dolayisiyla mesru olan bir zikirdir. Sebebin ortadan kalkmasiyla mesruiyeti de kalkar. Eger bununla uyanmayacak olursa, uyanincaya kadar tekrarlar. Kadin da el cirpar. Hukumde bir farklilik oldugu dikkat cekicidir. Cunku kadinin erkeklerin onunde ozellikle onlar namazda iken sesini cikarmamasi gerekir. Ebu Hureyre Radiyallahu anh'dan dedi ki: Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurdu: "Tesbih (subhanallah) demek erkekler icin, el cirpmak kadinlar icindir." (Muslim(422) Buhari(1204))

10- Namazda surelerin sonlarindan, ortalarindan, baslarindan okumak mubahtir. Cunku yuce Allah'in: "Artik Kur'an'dan (size) kolay geleni okuyun." (el-Muzzemmil, 20) buyrugu geneldir. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem de soyle buyurmustur: "Namaz kilmak uzere kalktiginda iyice abdest al, sonra kibleye yonel, tekbir getir ve Kur'an'dan ezbere bildiginden kolayina geleni oku..." (Buhari, VII, 226)

11- Namazda sarigi sarmak, basindaki tulbentin yan tarafini arkaya itmek yahut boyun etrafina sarip digerini sarkitmak da mubahtir. Cunku bunlar ihtiyad haline gelmis giyeceklerdendir. Vail b. Hucr'un hadisi de bunu gostermektedir. "O Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'i namaz kilarken gordu. Namaza baslayinca ellerini kaldirip, tekbir getirdi -(hadisin ravilerinden) Hemmam kulaklarinin hizasina diye soyledi- sonra elbisesine burundu, sonra sag elini sol elinin uzerine koydu. Rukuya varmak isteyince, ellerini elbisesinin icinden cikartti, sonra ellerini kaldirdi...” (Muslim(401))

12- Namaz esnasinda ihtiyac dolayisiyla elbise giymek mubahtir. Namaz kilan kimsenin namaza basladiktan sonra usudugunu hissederken elbisenin de yakininda duvarda asili durma hali gibi. Bu durumda bu elbiseyi alip, giyinebilir. Eger elbiseyi giymek namazinda onu daha bir huzura kavusturuyor ve rahatlatiyorsa mesru dahi olur.

Bazan elbiseyi giyinmek vacib de olabilir. Elbise bulamadigi icin ciplak namaz kilan kimsenin namaza basladiktan sonra ona bir elbise getirilmesi halinde o elbiseyi giymesi onun icin vacibtir. Cebrail, Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem'e ayakkabilarinda eza (necaset) bulundugunu haber verince, onlari cikarmis ve namazina devam etmisti.

13- Namaz kilan kimsenin okudugu ayetleri saymasi mubahtir. Fatiha'yi bilmeyip, onun ayetleri sayisinca Kur'an'dan okumak isteyen kimse gibi yahut tesbihleri saymak, yahut cokca unutmak sebebiyle ozellikle rekatleri saymak gibi. Cunku bu bir ihtiyactir. Ancak sayarken telaffuz etmez ki, konusmak dolayisiyla namazi batil olmasin. Aksine bunlari parmaklari ya da kalbiyle sayar. Kalbin ameli dolayisiyla namaz batil olmadigi gibi, zaruret bulunmadan cok olmadikca yahut arka arkaya yapilmadikca azalarin ameli ile de batil olmaz.

14- Namaz kilan kimsenin Fatiha ile birlikte iki ya da daha fazla sure okumasi mubahtir. Cunku Huzeyfe Radiyallahu anh soyle demistir: "Bir gece Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte namaz kildim. Bakara suresini okumaya basladi. Ben yuz ayeti bitirince rukuya varacak dedim, sonra devam etti. Ben Bakara suresini bir rekatte bitirecek dedim, devam etti. Ben sureyi bitirince ruku edecek derken, Nisa suresine basladi, onu okudu. Sonra Al-i Imran suresine basladi, onu okudu..." (Muslim(772))

15- Imama uyan kimsenin mukemmel halin kacirilmasi ihtimali dolayisiyla imama hatirlatmasi da mubahtir. Mesela, imam Fatiha suresi ile birlikte bir zamm-i sure okumayi unutursa onu uyarmak. Cunku Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem soyle buyurmustur: "Ben ancak sizin gibi bir beserim, sizin unuttugunuz gibi ben de unuturum. O halde unutacak olursam bana hatirlatiniz..." (Buhari(1/104, 105))

16- Namaz kilanin omzunda cocuk tasimasi; Ebu Katade r.a.’den; "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaz kilarken kizi Zeyneb ile Ebul As’in cocugu olan Umame’yi tasir, secde ederken koyar, kalkarken tekrar alirdi." (Buhari(516) Muslim(543))
Korax isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Bookmarks


Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)
 
Seçenekler
Stil

Yetkileriniz
Sizin Yeni Konu Acma Yetkiniz var yok
Sizin Konu Yanıtlama Yetkiniz var
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-KodlarıKapalı

Gitmek istediğiniz klasörü seçiniz

Benzer Konular
Konu Konuyu Başlatan Forum Cevaplar Son Mesaj
Namazın değeri فاروكي Risalei Nur 0 02-11-2010 11:33
Ashabi- bedİr’İn fazİletİ Korax TaRiH 0 02-18-2009 12:25
HAMD ve ŞÜKRÜN FAZİLETİ Korax Dua, Ayet, Hadis 0 02-01-2009 10:27
Namazın kazandırdıkları .. нüzüη Dua, Ayet, Hadis 0 09-03-2008 14:49
Abdestın fazıletı уυѕυƒ Dini Hikayeler 0 09-01-2008 15:39


Şu Anki Saat: 11:55


İçerik sağlayıcı paylaşım sitelerinden biri olan Bilqi.com Forum Adresimizde T.C.K 20.ci Madde ve 5651 Sayılı Kanun'un 4.cü maddesinin (2).ci fıkrasına göre TÜM ÜYELERİMİZ yaptıkları paylaşımlardan sorumludur. bilqi.com hakkında yapılacak tüm hukuksal Şikayetler doganinternet@hotmail.com ve streetken27@gmail.com dan iletişime geçilmesi halinde ilgili kanunlar ve yönetmelikler çerçevesinde en geç 1 (Bir) Hafta içerisinde bilqi.com yönetimi olarak tarafımızdan gereken işlemler yapılacak ve size dönüş yapacaktır.
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO v2.0.36 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.

Android Rom

Android Oyunlar

Android samsung htc

Samsung Htc

Nokia Windows