![]() |
03-04-2015 19:05 | |
Korax | Emegine saglik |
12-12-2009 10:39 | |
Yaso |
tasavvuf düşüncesi nedir tasavvuf düşüncesi Tasavvuf ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Tasavvufun ana düşüncesi şudur : Yaradılış diye bir şey yoktur varlık birliği vardır. Varlık evrende ne varsa canlı cansız ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Yukarıdaki Herakleitos’un düşüncesi ile tasavvuf düşüncesindeki ortak noktalar açık seçik bir şekilde görülmektedir.. Tasavvuf bilginleri akılcı ve bilimsel düşünür. İslam kurallarını akla ve çağlarının bilimsel verilerine göre yorumlamışlardır.. İlk tasavvufi düşünceler şöyle özetlenebilir. Tanrı ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Bu ana düşünce gittikçe gelişerek tam bir maddecilik karakteri göstermektedir. “ Her şey tek şeydir. Ne başlangıç vardır ne de son ![]() ![]() XIV. yüzyıl mutasavvufu Şayh Bedrettin Varidat adlı yapıtında ![]() ![]() ![]() Tasavvuf felsefesini “ Hiçbir şey yoktan var olmaz “ Parmanides ile “ Her şey karşıtı ile gelişir “ Heraklietos’un yaklaşımlarından etkilenmiştir.. Ben Tanrıyım diyen MANSUR.. Suyun rengi kabın rengidir diyen ![]() Tanrıyı görmek isteyenler eşyaya bakın diyen Muhuddin-i Arabi’nin bu sözleri gibi ![]() ![]() Muhyiddin-i Arabi ( 1165-1240 ) İrfan Aynası adlı yapıtında şöyle der. “ O bir elçi gönderdi. Kendisinden ![]() ![]() “ Şu manaları da unutma ; Ezel şu andır ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Araz ![]() ![]() ![]() ![]() Yüce Tanrının zatına bağlı sıfatlar her an bir değişik şekil almaktadır. Şeyh Bedrettin ( 1357-1420 ) Varidat adlı yapıtında “ Her nesnede hatta her zerrede bütün alemler mündemiçtir. Görülmez ki ![]() ![]() ![]() ![]() |